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움베르트 에코, 세계적인 기호학자이자 문화평론가로 알려져 있으나 아직 그의 어떤 책도
접해 볼 기회가 없었는데 이 영화 'Der Name der Rose, 장미의 이름'이 그의 책을 그대로
영화한 것이라는 사실을 알게 되어서 영화를 볼 기회를 갖게 되었다.

보통 사람들은 자신이 익숙한 것을 선호하기 마련이다. 그래서 내가 기독교인이었다거나
움베르트 에코의 책을 먼저 보고 영화를 봤다면 더 유심히 봤을지도 모르겠지만, 영화를
보는 내내 딴 짓을 했다. 그다지 익숙하지 않은 중세 기독교 수도원의 모습과 종교를 둘러
싸고 벌이는 일들이 나와는 너무 먼 세상의 이야기 같아서라고 말하면 적당히 둘러대는
변명이 되려나....

영화는 기독교 수도원에서 벌어지는 살인 사건을 다룬 만큼 색깔이 어둡다. 그러면서도
살인 사건과 종교, 그리고 각기 다른 입장의 주인공들 또한 생각하면서 영화를 본다면
충분히 생각할꺼리를 만들어 준다.

사실 이 영화와 책을 두고 벌어지는 철학적 혹은 신학적 논쟁이라던지 결국은 같은 말의
반복이지만 데카르트의 중세 철학을 둘러싼 이야기들 같이 관심을 가져 볼만 한 다양한
꺼리가 있는 것 같지만 개인적 관심사가 아니었기에 영화를 보는 내내 딴 짓을 하지
않았나 싶다.


                                          &


그대에게 나 깨어날 때

                                   - 채 혜 주

1
그대에게 나 깨어날 때
나의 끝말도 처음말도 오로지 하나였다
눈뜨임도 깊었다.
밤도 깊었다
비, 안개속을 걸어
이마 짚고 가는 生의 빈 공간
긴긴 삶과
희망도 그리움도
돌아서 바라보면 한 장의 편지 같은 것
편지의 마침 같은 것
그리고 말을 하지
서 있는 사람들의 잃어버린 말
쓰러지는 그대만이 일어설 수 있다고
눈물 흘린 그대만이 울지 않으리라고.
2
꽃이 피는 사막은 어디인가
푯말 없는 곳인가, 싸늘한 들판인가
어디 하루쯤 닿을 수 있는
그런 곳은 아닌가
모래 하얗게 마르는 나의 손 안에
밤, 밤마다
그대가 날리는 엽서 한 장
이 세상 한 뼘의 거리에서
그대를 본다
그대를 맞이한다.

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그는 뼈 속까지 사무라이였다.
그런 그의 이야기가 바로 영화 ‘바람의 검: 신선조, When the Last Sword is Drawn'이다. 

영화의 포인트는 Nakai, Kiichi가 연기한 요시무라 칸이치로를 보는 것이다.사무라이 정신 보다는 고향의 모습을 그리워하고 고향의 가족을 위해 오로지 돈만을 추구하는 비굴한 모습과 그와의 반대의 뼈 속까지 사무라이인 진짜 그의 모습을 보는 것만으로도 아쉬울 것이 없는 영화다.

다만 아쉬운 것이 중반 이후까지 영화가 잘 전개되다가 후반부에가서 칸이치로의 독백 부분에 너무 중점을 두는 바람에 영화가 지루하다는 느낌을 받기 십상이라는 점이다. 

아울러 이 영화 ‘바람의 검: 신선조, When the Last Sword is Drawn'을 보려면
메이지 유신 때의 일본 상황을 조금이라도 사전에 알아보는 편이 좋다.그래야 영화를 보는데 있어 전체적인 이해가 쉬우리라 생각한다.


                                      &


   
     혜화동 우체국 아가씨
                                
                                   - 조 병 화


혜화동 우체국 아가씨들은 젊다
예쁘다, 명랑하다
여학생들 같다, 유니폼이 산뜻하다

농담으로 애인이 있습니까, 말을 걸면
결혼을 했습니다, 웃으며
아이도 있다고 수줍어 한다

웃는 얼굴이 유리창 햇살에 비쳐
혜화동이 환해진다

나의 우편물들은
어린 이 엄마 손에 가려져서
국내로, 일본으로, 중국으로, 미국으로 유럽으로,
온 세계로 가고,
온 세계에서 온다

우편물에 묻어, 오고, 가는
따뜻한 손의 향기,

오늘도 가고
오늘도 온다

부지런히, 정확히,
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